泛非主义是非洲大陆的民族主义，它既是一种思想理论，又是一种政治运动。无论在反对殖民主义、种族主义统治的斗争中，还是在非洲国家独立后的发展进程中，它都发挥了十分重要的指导作用。 本书以1900（泛非主义诞生）至2002年（非洲联盟替代非洲统一组织）为研究时段，把泛非主义划分为二个阶段，即早期泛非主义（1900-1963）和非洲统一组织时期的泛非主义（1963-2002）。

《朱子研究書目新編（1900—2002）》以反映百年來中外學界研究朱子的成果為目標。收錄了1900—2002年，台灣、中國大陸、香港、新加坡、日本、韓國、美國、歐洲（德、法）等地學者研究朱子的相關論著。本書目的編纂，利用了國內外數十種大型電子資料庫，台北地區主要的研究型圖書館，並承繼了林慶彰先生主編之《朱子學研究書目（1900—1991）》的豐厚成果。 本書目以林氏書目為範本，不僅繼承其收錄成果，並大體沿用其分類方式，而搜尋所得將近6100條，較林氏書目多出3570餘條。其中主要是1992—2002年新出的研究，也補充了不少1900—1991年間的研究成果（含書籍中的篇章），將頗便於學者的搜撿。 //作者簡介//吳展良，1958年出生於台北市。臺灣大學機械系學士（1980）、歷史學碩士（1985），美國耶魯大學歷史系文學碩士（1988）、歷史系哲學碩...(展开全部)

《世界历史文库:拉丁美洲史(1900年以前)》共分三个部分二十二个章节，以时间序列为主线，叙述拉丁美洲的历史，各个部分中则结合专题和国别的形式，既概括介绍了拉丁美洲自古代以来直至21世纪的若干历史主题（如平民主义、与美国的关系等），又专门安排了几章讨论墨西哥、巴西、阿根廷、古巴、智利、委内瑞拉及哥伦比亚等重要国家在各个历史阶段的历史。

【編輯溫馨提醒】 持進步派、左派、反帝國主義、反英美立場者，請小心服用本書！ 「能力愈強、責任愈大」，讓英語民族再度偉大 「白種人的負擔」不是歧視，而是責任與承擔！ 英國史學大師．保守主義視角．優美流暢文筆 致敬邱吉爾名作《英語民族史》的承先啟後之作！ 《銀翼狂潮》作者西姆斯，《末日》、《巨人》作者弗格森強力推薦 《1900年以來的英語民族史》是一部受到著名英國首相邱吉爾的名作啟發，而寫成的史學巨作，描述了英美國家發展的歷史，如何締結堅固的同盟，共同面對充滿動盪的二十世紀。作者回顧二十世紀初，當時的美國尚未以強權地位躋身國際世局，接下大英帝國的棒子。但他認為，即將到來的新世紀將要歸屬於英語民族。英語民族循序漸進，成功擊敗德意志帝國、軸心國的侵略與蘇維埃共產主義，而今則正在和伊斯蘭原教旨恐怖主義持及世界各地莫名的「反英美主義」奮戰。 在今天這個...(展开全部)

【編輯溫馨提醒】 持進步派、左派、反帝國主義、反英美立場者，請小心服用本書！ 「能力愈強、責任愈大」，讓英語民族再度偉大 「白種人的負擔」不是歧視，而是責任與承擔！ 英國史學大師．保守主義視角．優美流暢文筆 致敬邱吉爾名作《英語民族史》的承先啟後之作！ 《銀翼狂潮》作者西姆斯，《末日》、《巨人》作者弗格森強力推薦 《1900年以來的英語民族史》是一部受到著名英國首相邱吉爾的名作啟發，而寫成的史學巨作，描述了英美國家發展的歷史，如何締結堅固的同盟，共同面對充滿動盪的二十世紀。作者回顧二十世紀初，當時的美國尚未以強權地位躋身國際世局，接下大英帝國的棒子。但他認為，即將到來的新世紀將要歸屬於英語民族。英語民族循序漸進，成功擊敗德意志帝國、軸心國的侵略與蘇維埃共產主義，而今則正在和伊斯蘭原教旨恐怖主義持及世界各地莫名的「反英美主義」奮戰。 在今天這個...(展开全部)

全书收录了百位或参与深圳重大决策制定，或亲历重大事件，或在自身领域中做出杰出贡献的建设者，秉承“亲历、亲见、亲闻”的原则，以口述历史的形式，原汁原味复盘各界人士见证和参与深圳建设的重要细节和精彩故事，揭示深圳40年的成功发展经验，展现各行各业建设者的飒爽英姿，真实而具体地再现历史，是研究深圳发展史重要而生动的第一手资料。 本书的出版价值在于，真实记录深圳各行各业建设者的奋斗历程，如实展现深圳波澜壮阔的城市发展史，提炼出敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干的特区精神和深圳性格。

被信用卡、网贷逼到绝路的莫海，重生到了2002年高中。 做倒爷赚第一桶金；做实业赚第二桶金；做互联网赚第三桶金；做投资成了诸多行业隐形大佬。 至于搞死那些把自己逼上绝路的信用卡和网贷公司，只不过是一笔横财罢了。

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“达达主义”是什么？无论是让人动弹不得的戏装、诡异惊悚的妆容，还是无意义的音节诗、荒诞不羁的拼贴画，诞生于一战期间的这场古怪的先锋艺术运动，正是要以非理智、反逻辑的方式，挑战一切审美标准和政治权威。面对以理性自我标榜的战争机器，世纪之交的艺术家们看到了被炮火摧毁的身心、工业进步的阴影和旧道德的虚伪。犹如一声令人发笑又汗毛直竖的怪叫，达达主义划破了20世纪初欧洲信仰凋敝、文化旧秩序崩塌的压抑空气，甚至让今天的我们也不由得一个激灵。

“达达主义”是什么？无论是让人动弹不得的戏装、诡异惊悚的妆容，还是无意义的音节诗、荒诞不羁的拼贴画，诞生于一战期间的这场古怪的先锋艺术运动，正是要以非理智、反逻辑的方式，挑战一切审美标准和政治权威。面对以理性自我标榜的战争机器，世纪之交的艺术家们看到了被炮火摧毁的身心、工业进步的阴影和旧道德的虚伪。犹如一声令人发笑又汗毛直竖的怪叫，达达主义划破了20世纪初欧洲信仰凋敝、文化旧秩序崩塌的压抑空气，甚至让今天的我们也不由得一个激灵。